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中西翻譯觀念差異的解析
http://www.zo361.cn 2014-01-10 13:54 上海翻譯公司
     有些人把中西方翻譯觀念的差異歸結(jié)為方法上的差異，這種解釋是片面的。我們不應(yīng)低估一種傳統(tǒng)的影響力，也就是被翻譯的文本在接受語的文化中起到什么樣的作用。
    如前所述中國文化很早就對這個問題有了明確的認(rèn)識，即“中學(xué)為體、西學(xué)為用”、“洋為中用”的觀念，逐步成為一種翻譯觀念。這樣，新的文本即譯文，就在接受語的文化中替代原文本，不管翻譯得是否盡如人意。西方傳統(tǒng)翻譯觀念一般認(rèn)為形式比內(nèi)容重要，尤其是翻譯宗教經(jīng)典。中國概念中的“雅”從來不會在西方翻譯中成為重要部分。這是因為，西方傳統(tǒng)的翻譯觀念里一種語言的譯文不應(yīng)該替代另一種語言的原文，至少不應(yīng)該抹掉原文的意思。不僅原文而且原文的語言總是應(yīng)體現(xiàn)在譯文中，是至高無上的權(quán)威。換句話說，譯文永遠(yuǎn)不會作為文本獨立存在，只有極少數(shù)的例外。正因為對形式的重視就常常會導(dǎo)致不同的西方傳統(tǒng)中會不斷出現(xiàn)重譯的文本，除非某些譯文被公認(rèn)為接近于原文。
    正因為中西方傳統(tǒng)的差異，中國的翻譯觀念就能在各個方面超越前人。西方的翻譯思想?yún)s很難做到。這不是說中國譯者有多高明，而是西方傳統(tǒng)的翻譯觀念對譯者的壓力更大;也不是說中國譯者翻譯諸如佛經(jīng)等材料時會感覺更輕松，只是自由的空間會大些。這些觀點和態(tài)度追溯到中西方翻譯觀念的起源，對于傳統(tǒng)翻譯觀念的發(fā)展有著長期而深遠(yuǎn)的影響。這些傳統(tǒng)沿用至今，不管怎樣減弱其影響，仍存于現(xiàn)在的不少翻譯觀念中。
    其次，“他語”在本位文化中的地位和認(rèn)知群體對待“他語”的態(tài)度也是照成中西方翻譯觀念差異的一個原因。如在古希臘，古希臘人對本位文化過于崇拜，對“他語”則毫無興趣，因此沒有發(fā)展任何有關(guān)翻譯的理論，更無譯著和翻譯觀念可言。即使古希臘后被波斯人人侵、被羅馬人占領(lǐng)，一再迫使古希臘人與“他語”打交道，情形也沒能很好的改變。在中國情況則好得多，從佛經(jīng)的翻譯便能看出。
    通過中西文化傳統(tǒng)的比較，可以看出：一、翻譯本身涉及的領(lǐng)域?qū)拸V得多，不僅僅限于翻譯的技能運用。二、形成不同文化對于翻譯的詮釋的差異，其原因不僅僅是語言上的，更多是文化上的。這些原因不僅包括統(tǒng)治者如何控制權(quán)勢，而且還是一種文化樹立自身形象，以及不同語言文化是否有相同的特質(zhì)，文化背景和傳統(tǒng)的力量等不確定因素。
 
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